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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【姜安琳】
「眷村」書寫進入台灣文學開始於1980年前後，袁瓊瓊的《今生緣》創作於1977年，可說是較早時期的眷村小說。在袁瓊瓊之後，出現了蘇偉貞的《有緣千里》、朱天心的《想我眷村的兄弟們》、馬叔禮的《寫不成的書序》等一系列眷村小說作品。
袁瓊瓊《今生緣》具開創意義
1990年之後眷村小說蜂起，曾經出現一股短暫的高潮，某種程度上成為一個小說流派。在數量眾多的眷村小說中，雖然袁瓊瓊的《今生緣》並非最為耀眼，但是《今生緣》在描寫眷村內悲歡離合的日常生活、眷村父輩的艱難開拓、眷村子輩的青春年華和成長經歷等諸多方面上，均對此後的眷村小說或多或少產生影響。從這個角度來說，《今生緣》在眷村小說史上的開創意義不能被抹殺。
袁瓊瓊是台灣外省第二代女作家中的佼佼者。她筆下的眷村記憶，在眷村小說常有的特質之外，還帶有了更多的個人風格與特色。比如對大時代中小人物掙扎求生的人文關懷，網友開箱介紹對溫暖感傷的眷村家園生活的追憶，以及她作為女作家對女性生存處境的關注等等。這些方面的疊加，使得《今生緣》成為一部具有多重意蘊的小說，亦成就了袁瓊瓊獨特的眷村書寫。
在《今生緣》序言中，袁瓊瓊說自己寫《今生緣》，「是我想獻給我母親和她那一代人的一本書」。這是她寫作《今生緣》的初衷，她也的確以自己的文學筆觸勾勒出那個大時代的斷面，道出了「外省第一代」遷台後艱難的「西部拓荒史」。
從小說內容來說，《今生緣》以國共內戰為背景，講述了一群外省人跨海來台，在台灣這塊土地相互依扶、安家落戶的故事。這本書堪稱是一部外省族群來台奮鬥的「血淚掙扎史」。小說共分為三部，第一部從擁擠、混亂的登船逃難場景寫起，一鴻在船上難產而死，徐貫之在情勢所迫下只得帶領一行人共去台南。他們在船上顛簸多日，終於抵達台灣，然而，真正的生活難題，才剛剛開始。語言問題使他們無法與當地人進行有效的溝通，只能靠比比劃劃勉強交流。因為找不到住的地方，一行人只能擠在早先來到台南的董祥那裡，天天夜裡隔著窗簾聽著董祥夫婦的親熱聲……。
道出外省第一代遷台血淚史
儘管面臨著重重生活困境，以徐貫之為首的一行人仍然在困難中開拓進取。徐貫之是這一行外省人中最具開拓精神和適應能力的人。在董祥家住了十幾天後，他憑藉著剛剛學來的半調子台語找到了房子，他帶領這一行人艱難地安家便宜，修繕新房子，拋掉過去，重新生活。為了能有收入來源，曾是讀書人的他決定到市場上去賣燒餅饅頭，在最初的日子裡，以一人之力，撐起了他們一行七、八個人的生活。
在為「外省第一代」立傳的寫實描寫之中，我們不難發掘到，隱藏在平靜敘述下的，是袁瓊瓊作為一個作家的人文關懷。袁瓊瓊曾說，「我專愛寫那些沒人理的人物，無能的人，失敗的人。」《今生緣》顯然延續了袁瓊瓊中短篇小說中關懷小人物的情懷。在她筆下，有被艱難生活磨去稜角和健康的陸智蘭，有隨父親來到台灣，在新家庭中地位尷尬、性格驕傲的陸源，有一生在生育負擔下輾轉、最終在逃難船上難產而死的一鴻，有很小開始接客，在營房裡日日尋人娶她的秀美，有從小被繼母苛待，長大後卻以大價錢被「賣」給51歲老頭子的龍百合……他們都是一些在時代洪流中顛簸、掙扎，然後被淹沒的小人物，他們被時代和歷史淹沒，卻被袁瓊瓊以這樣的方式關懷和書寫著。
關懷小人物如台灣版《活著》
相比那些關注時代和社會層面，卻無暇以慈悲的精神去檢視個人的命運的眷村小說，《今生緣》無疑是一個珍貴的例外。從這個角度來說，《今生緣》有如台灣版的《活著》，寫盡大時代變動裡，小人物掙扎求生的滄桑與辛酸。而書中對於死亡的描寫，比《活著》中殘酷的死亡敘述更加觸動人心。如果說《活著》中頻繁的死亡敘述是為了凸顯主人公福貴遭受的苦難以及苦難中的忍耐，給人或多或少的壓抑之感，那麼，《今生緣》中，一鴻的難產而死，徐貫之的車禍過世，以及男主人陸智蘭在艱難生活中心肌梗塞去世……這些死亡書寫卻更具有震撼力，更令人感到生命的脆弱──在顛沛流離的艱苦生活當中，死亡的襲擊猝不及防，令人無可奈何。但是作者對這些死亡的描寫卻並不總是壓抑陰沉，而是流宕著一股不畏艱辛、開拓進取的樂觀精神，賦予這部小說諸多暖色。可說袁瓊瓊正是以小人物為經，大時代為緯，織出了外省第一代跨海來台、艱苦奮鬥的生活實景圖。
因此，袁瓊瓊的人文關懷不僅限於對「外省第一代」跨海來台後艱難生存處境的再現，而且她以自己敏銳的洞察力進行反思，在小說中肯定了他們不懼變通、不畏混合的生活態度對於生存的重要意義。
（全文詳刊中時電子報）
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